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达到唯一，那就是心的问题了，有信仰、有认识、有行动，共同的从做人到菩萨、佛，这是唯一的。假如有我见、有法见，被烦恼障、所知障所障蔽，那就不唯一，也就不能统一。 20. 为什么说“空是无漏无分别智、...—菩萨和佛脱节，那么你想解脱，如何才能解脱呢？你想学菩萨行，如何学呢？菩萨要修四无量心、四摄、六度，你光是做人能办得到吗？你单纯讲做人，而不讲发菩萨心，那么试问你怎样去修菩萨行呢？那样就不能修菩萨行了...
惟贤法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00111268944.html
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，学得上瞻上求，行得下践下化，孜孜克克地勉强而勤恳。人与佛之间的沟通向往，佛与人之间的应导教化，则直直接接地贯联起来。因此，菩提心则成为做人之正道与成佛之大道间的中枢了。这个中枢──中道之本，生死中...
仁俊
|佛学论文|因明|五明|
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名号、妖言惑众，鼓励集体自杀等不明因果律者，也是邪教。 “信仰”，不能被外在的人事所迷，而忘了自己的本性。邪知邪见不能帮助我们解脱生死，也不能增加我们做人的智慧、道德和勇气。所以信仰宗教，要从杂乱的...
星云
|佛学论文|因明|五明|
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，授以他们做人应世之道。他曾要求在家弟子把家庭收入分成四份，分别用作家庭开支、再投资、贮蓄和布施。对于僧伽来说，佛陀制戒，不是为了限制僧众的自由，而是为了更好地使他们能够与各自所处的社会和谐共处、服务...
学愚
|佛学论文|因明|五明|
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因此，近代的太虚大师，将佛法分为五乘的三类，所谓五乘，即是：人乘、天乘、声闻乘、独觉乘、菩萨乘。所谓三类，即是：五乘共法，三乘共法，大乘 不共法。也就是说：五戒、十善，是做人的准则，是生天的资本，也是...
圣严法师
|佛学论文|因明|五明|
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学问上的自负，做人方面刘勰倒是相当自谦的。否则他也不会不做和尚，却又“依沙门僧祐，与之居处积十余年”，为他在佛经整理上做了大量文字秘书方面的工作。《梁书》本传说是“今定林寺经藏，刘勰所定也”。当时定林寺...
杨文虎
|佛学论文|因明|五明|
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认为做人应当如此,不,做机器应当如此。……苦痛、愤怒、叫嚣、哭泣,是附着在人世间的,人当然不能避免。但请注意‘暂时’这两个字,‘暂时脱离尘世’,是快适的,是安乐的,是营养的。陶渊明的《桃花源记》,大家...
刘 英
|佛学论文|因明|五明|
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道场，发挥悲济众生的效果。换句话说，一个人出家，不只是为了自己得解脱，更要令一切众生同获解脱。出家人应舍世间私情，成就出世间大慈大悲；现超卓的大丈夫相，做人天师范；证圆满的真如法性，为法界明灯。这都是...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
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做人处事是修行的基础，要常怀感恩的心，惭愧的心，能防非止恶，多行善事，则成佛一定有希望，有何差别？ (3).第一一一页—‘念佛求生西方，必须知因识果，身之所行，心之所念，须与佛合。若与佛悖，则纵能...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
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自己的信仰，难道就可以背弃做人处事的道理吗？ 另外，听许多法师于讲经时大骂某教、某人是邪魔外道应予铲除，闻之令人毛骨悚然，怀疑该法师是否为佛教门弟子，何以无法原谅别人的错误？ 自古以来，常为了狂热...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
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